المنتسخة عن الأصل في أصفهان عند محمد علي الروضاتي المذكور . ( 496 : الحواشي على " حاشية تهذيب المنطق اليزدية " ) المذكورة في ( ج 6 - ص 53 و 60 ) تأليف المولى محمد علي بن المولى نور محمد طبع في هوامشه مكررا . ( 497 : الحواشي على " حاشية التهذيب الدوانية " ) المذكورة في ( ج 6 - ص 54 و 59 ) للسيد إسماعيل بن قطب عالم البلگرامي . حكى في " تذكره ء بي بها - - ص 4 " ترجمة المؤلف عن كتاب " روضة الكرام " و " مآثر الكرام " وأنه كان أرشد تلاميذ المولى عبد السلام ، ثم تلمذ على المولى عبد الحكيم السيالكوتي الذي توفى ( 1067 ) وتقرب عند السلطان شاه جهان ، ثم تركه ونزل بلگرام مقيما هناك ومشتغلا بالتصنيف وترويج الامامية وكان له ثلاث بنين 1 ) نور محمد 2 ) حسن العسكري 3 ) حسين ( 498 : الحواشي على حديقة الحقيقة ) المذكورة في ( ج 6 - 382 ) وهي حواش أدبية تأريخية للسيد محمد تقي المدرس الرضوي بن السيد محمد باقر المولود ( 1274 ش ) وأستاذ جامعة طهران اليوم ، وهي تحت الطبع . ( 499 : الحواشي على خاتمة المستدرك ) للحاج ميرزا يحيى بن ميرزا شفيع المستوفى الأصفهاني كما يأتي تفصيلها في عنوان " خاتمة المستدرك " رأيت النسخة في مكتبة ( مجد الدين ) . ( 500 : حواشي خلاصة الأقوال ) التي ذكرنا حواشيها في ( ج 6 - ص 82 ) وهذه هي للقاضي نور الله الشهيد ( 1019 ) التستري ، ذكرت في فهرس تصانيفه . ( 501 : حواشي خلاصة الحساب ) التي ذكرنا حواشيها في ( ج 6 - ص 84 ) وهذه هي للسيد عبد الله الجزائري المتوفى ( 1173 ) ذكره في اجازته الكبيرة . ( حواشي رجال المامقاني ) راجع " حواشي تنقيح المقال " . ( حواشي رجال النجاشي ) راجع " حواشي النجاشي " . ( 502 : حواشي الرسائل ) الموسوم بالفرائد ، قد ذكرنا حواشيه في ( ج 6 - ص 152 ) وهنا نذكر حواشي الميرزا محمد حسين بن محمد جعفر الخياباني التبريزي المعاصر المولود ( 1300 ) كتب إلينا أنها من تقرير بحث أستاده شيخ الشريعة الأصفهاني والآقا ضياء الدين العراقي .